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卡拉扬

 伯恩斯坦

卡拉扬、柏林爱乐《柏辽兹. 拉科奇进行曲》

《门德尔松e小调小提琴协奏曲》来自荷兰的小提琴家，Janine Jansen(珍妮·扬森)

《门德尔松e小调小提琴协奏曲》【什洛莫·敏茨,祖宾·梅塔版】

“战士贫、游士富者衰”。这是《素书》里的名言。古人是这样解释的：游士鼓其颊舌，惟幸烟尘之会；战士奋其死力，专捍强场之虞。富彼贫此，兵势衰矣。......

 翻译成现代话是：游士说客，摇唇鼓舌，朝为布衣，暮即乡相。所以凡是说客，唯恐天下不乱。天下大乱，才有他们风光的机会。然而战士浴血捐躯，渴望的是天下太平，合家团圆。如果流血牺牲的暴尸疆场，游说四方的身挂相印，这肯定是一个战乱流离的时代，像战国年间就是这样。

 战国年间，各路‘纵横家’在各国‘穿来穿去’，国王、君主被穿得昏头转向，朝三暮四、朝令夕改、背信弃义。秦国是被‘纵横家’穿的最少的国家；最终秦国一统天下！这不知道是巧合还是必然。

 到了现代，游士说客摇唇鼓舌的目的除去“浑水摸鱼”外，还多了一层“表现”的成份。

 十多年前，有香港某位大侠，到大陆鼓吹他用‘波浪理论’预测出的结果：上海股市要到20000万点。关键的一点；听他巡回讲课是要花钱买票！听谎有瘾。

 记得若干年前与国外接轨实行‘夏时制’，并推算列举了180个好处，没几年又取消了。现在又有人奋力提倡‘夏时制’。笔者才疏学浅，对‘夏时制’不敢妄加议论，只想说短时间内实行、取消夏时制一个来回了，肯定有一次是不当的，先给个说法清醒清醒再提倡下一次吧。

不鸣则已，一鸣惊人。有嗓门大者，高呼“涨大学学费以劫富济贫”不干寂寞的老朽。这次他有点倒霉了，草根再糊涂，对这个即不可行、还有可能带来相反恶果的账还是能算清楚的。当然他被骂的狗血喷头！

 引进‘学分制’的高中‘课改’；越改学生的作业越多，还多加了一项‘模块’考试。‘考’大学、不普及大学、以大学当‘产业’来经营是问题的源头。而源头还有源头！

 眼前，中国足球怎一个‘臭’字了得。可自从某年出了一个专门采访某位外国主教练的非著名记者成为“名妓”后，至上界世界杯“半夜鸡叫”的假“激情”解说，到现在中国足球没有冲出去；反倒是出了一些著名的“游士”......。

得了，看篮球吧。现在是中国对德国第三节开始，35：33，中国队加油阿！

如果说《反经》是讲治国之道的话，那么“黄石公”的《素书》完全可以说是讲修身的。《素书》的第6章总结归纳了修身的根本原则与实际应用的经验规律。

《素书》所讲的修身总则，假如用高度精练的语言概括之，只有一句话：天地之道，“简易”而已。

“简易”的道理是从中国哲学的源头《易经》而来。《易经》把宇宙万物的规律用‘三易’来概括。要了解宇宙、人生，必须明白这三处基本原则。

第一，叫做‘变易’。意思是说，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。比如此刻我们所说的话，所做的事，瞬息之间就过去了，任何力量都无法将它留住，即使用最高级的科技手段，譬如录像，摄下来的也不过是一种当备忘的档案材料而已，绝对不是丝毫不爽的已经过去的那个场景了。时间不同，环境不同，情感和精神也不会相同，就是重覆的、一字不差的一句话，前一秒钟说和后一秒钟说，其意味、效果和对象等等都绝不会相同。万事万物，随时随地，都在变动不息有如流水，所以高智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就叫合乎天道。

第二，叫做‘简易’。是说宇宙万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。天地间存在著‘有其理无其事’的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，所以我们做不来；也存在‘有其事不知其理’的现象，那是我们的智慧不够，还认识不到。也就是说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理罢了。《易经》‘简易’之理是一个非常智慧的概念，它告诉我们，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，认识了它以后，就觉得原来如此简单。

第三，叫做‘不易’。万事万物随时随地都在变，可是却有一种永远不变的东西存在，它能变出万事万物来，但自身却是永远不变的，是永恒存在的。那个东西是什么呢？宗教家叫它是‘上帝’，是‘神’，是‘主宰’，是‘佛’，是‘菩萨’；道家叫它是“道”，哲学家叫它是‘本体’；科学家叫它是‘能’。

一个人要想加强自己的修养，怎样才能找到自己本来有的那个‘不易’，在与时‘变易’ 之际，求得真正的‘简易’——真理呢？诸葛亮的《诫子篇》为我们提供了一定的捷径。他说：

‘夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！’

‘静以修身，俭以养德’——要想成为一个有教养、有道德的人，就必须以‘静’来做学问，以‘俭’来修身。俭不只是节省用钱，而且自己的身体、精神也要保养，简单明了，一切干净利落，这就是‘俭’的意思。

‘非澹泊无以明志’，是讲养德：‘非宁静无以致远’，是讲修心；‘夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学’，是讲求学的道理：心境要宁静才能求学，才华要靠学培养，有天才而没有学问修养，才情就会枯竭。

‘年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！’——少壮不努力，老大徒伤悲。如果人到临死时才明白人生是怎么回事，就一切都晚了！至于有的人到死都不明白是怎么回事，那就更不用说了。......

诸葛亮同志的境界常人很难达到，能做到不因生气而得病已经是好样的了；尤其在钢网恢恢、人网缠缠的世界里。怎么办？提到诸葛亮不能不提曹操，提曹操不能不借用他的名言：何以解忧；惟有大骂！

（资料来自古藉出版社《素书》）